Формы раннеканиталистических отношений в немецком книгопечатании XV- XVI (Чрезвычайно удачно)

Чрезвычайно удачно, как нам кажется, решена в целом проблема перевода. Переводчикам удалось найти очень тонкую стилистическую линию, при которой точная и почти буквальная передача оригинального текста не влечет за собой нарочитой архаизации языка перевода, всегда искусственной и лишь затемняющей понимание документа.
Однако не со всеми принципами этого издания можно согласиться. Прежде всего, как нам кажется, основу публикации должен составлять оригинальный текст документа на языке подлинника. Именно он должен транскрибироваться, разъясняться и подвергаться текстологическому анализу. Перевод же является такой же вспомогательной частью публикации, как и комментарий. Данная публикация придерживается этого принципа только в части подстрочных текстологических справок. Археографический же и текстологический комментарий отнесен к переводу (см., например № 16, 97 и др.), в некоторых случаях идентичные текстологические примечания сделаны и к французскому тексту, и к переводу (№ 8 и др.). К переводу, а не к оригиналу отнесены и замечания о предыдущих публикациях документа.
Переводчики считали нобходимым разъяснить темные и неточные обороты канцелярского стиля, с трудом поддающиеся переводу. Это очень помогает пониманию документов. При этом, однако, часть разъяснений помещена в скобках в тексте перевода, другие подсобные же разъяснения отнесены под строку (смотри, например, примечания и перевод документа № 27). По мотивам не совсем ясным тексты адресов и по меток на документах, воспроизведенные в публикации, отсутствуют в переводах.
Нужно было, вероятно, более подробно раскрыть в археографической части предисловия темы чтения черноных документов, продемонстрировав их на конкретных примерах. Это дало бы исследователю возможность проверить чтение текста, часто неизбежно предположительное.
Особенное сожаление вызывают крайне скромные размеры реального комментария, помещенного в подстрочных примечаниях к русским переводам. Помысли составителей, вероятно чрезвычайно стесненных плановым объемом издания, отсутствие этого комментария должны были частично восполнить аннотированные именной и географический указатели, помещенные в конце книги. Такое решение представляется недостаточно убедительным. Указатели составлены очень кратко и, являясь необходимой в подобном частью справочного аппарата, они ни в какой мере не заменяют комментария. Точные и подробные исторические справки о событиях и людях, подкрепленные библиографией, сопоставление фактов, сообщаемых документами, с другими известиями, указания на сомнительность или недостоверность сведений — одним словом, ставший уже обычным в советских академических изданиях источников научный комментарий был бы здесь тем более оправдан, что советские ученые, работающие в разных концах нашей страны, далеко не всегда располагают всей необходимой зарубежной литературой и источниками. Иногда чрезмерные в изданиях отечественных документов такие примечания в настоящей публикации были бы важным подспорьем исследователям истории Франции XVI в., которые, несомненно, будут рассматривать в дальнейшем эту ценнейшую публикацию как одно из основных пособий для своей работы.
Полезное в сети:
В жизни может возникнуть множество ситуаций, когда может понадобится аренда автомобилей. В этом деле вам поможет Автотранспортная компания “Гостинн”. Большой выбор автомобилей и автобусов в аренду.

Срочно нужны деньги? Обращайтесь в автоломбард «Консалт-Кредит +». Быстро, надежно, профессионально!

Формы раннеканиталистических отношений в немецком книгопечатании XV- XVI (Французские ученые)

Французские ученые, уже в середине прошлого века достаточно осведомленные о богатстве русской императорской библиотеки западноевропейскими архивными материалами, время от времени черпали здесь документы для своих публикаций. При этом, однако, меньше всего преследовалась цель систематической и исчерпывающей научной информации. Не имея возможности и не стремись основательно изучить тысячи петербургских рукописей, они отбирали письма отдельных крупных деятелей (Екатерины Медичи, Карла IX и др.) и опирались в своих изданиях на торопливо снятые копии с погрешностями в расшифровке текста, пропусками и искажениями.
Хотя круг документов, вошедших при этом в научный оборот, был сравнительно большим, тем не менее весь комплекс материалов, о которых идет речь, оставался неизвестным и практически находился за пределами систематически изучаемого круга источников. В таком положении оказались не только собранные Дубровским документы по истории Франции XVI—XVIII вв., но и другие богатейшие западноевропейские фонды Публичной библиотеки. Между тем это первоклассные материалы, имеющие огромное историческое значение. Их особая ценность как источника не столько в количестве документов (хотя оно исключительно велико), сколько в цельности сложившихся комплексов. Так, одна лишь коллекция Дубровского насчитывает только для истории Франции за 1532—1600 гг. около четырех с половиной тысяч документов. При этом почти половина их относится к пятнадцатилетию 1559—1573 гг. Понятно, что изучение гражданских войн XVI в. во Франции невозможно без привлечения документов Публичной библиотеки.
Основную часть коллекции Дубровского составили собрания Сен-Жерменского аббатства в Париже. Ценнейшие материалы этих собраний восходят к семейным архивам французского двора и окружавших его знатных фамилий. Неоценимое историческое значение имеют дипломатическая переписка, часть архива Бастилии и многие другие материалы. Необходимость достаточно точной научной информации о них давно ощущалась советскими историками и архивистами. Было опубликовано несколько статей обзорного характера, имевших целью привлечь внимание ученых к этим фондам, но этого, конечно, было недостаточно.
В книге помещено 127 документов, относящихся к 1561 —1563 гг. Это переписка Карла IX и Екатерины Медичи с губернаторами, наместниками и другими представителями власти, находившимися главным образом в различных центрах Запада и Юго- Запада Франции, где разыгрывались в это время решающие для всей страны события.
Офф.топ.
Если вам необходимо приобрести авиабилеты Москва-Барнаул, рекомендую посетить ex-hotel.ru. Здесь вы найдете самые дешевые авиабилеты.

Формы раннеканиталистических отношений в немецком книгопечатании XV- XVI (цель восстания крестьян)

Неясной представляется цель восстания крестьян. Имеющиеся ныне данные свидетельствуют скорее об их энергичной и героической самозащите, чем о наступательных действиях, ибо для последних надо было не подниматься в горы, а спускаться в нижнюю часть долины. Были ли вообще их силы достаточны для перехода к наступательным действиям более широкого масштаба? На что возлагали они надежды, борясь с превосходящими силами врагов, терпя голод и холод? К чему они стремились? Чем объяснить молчание источников именно по данным вопросам? Ведь для подавляющего большинства других крестьянских восстаний XIV в. (не говоря уже о Жакерии, тюшенах или восстании Уота Тайлера), как бы те ни протекали, можно с большой долей уверенности вскрыть цели и стремления восставших крестьян. Для восстания Дольчино пока что об этих целях приходится говорить лишь гадательно, что не может не вызвать недоумения. В силу этого решение вопроса, было ли восстание Дольчино первым в цепи крупных крестьянских восстаний XIV в., или оно принадлежит к более раннему этапу классовой борьбы, следовало бы отложить до того
времени, когда в руках исследователей окажутся более полные и точные данные.
Движение в Лондоне в 1381 г., во время пребывания в столице восставших крестьян, рассмотрено в статье Т. Бютнер. К сожалению, из-за недостатка источников автору пришлось сосредоточить свое внимание не столько на плебейских слоях (подмастерьях, учениках, грузчиках и т. д.), сколько на мастерах ремесленных цехов и мелких торговцах. Автор очень убедительно показывает, что сила и влияние городской верхушки в значительной степени проистекали из ее союза с крупными купцами Ганзы, которые оказали существенную помощь при подавлении восстания.
К. Чок исследует антипапскую бюргерскую оппозицию в немецких городах XIV в., сыгравшую значительную роль как в жизни самих городов, так и в политике светских и церковных властителей Германии, направленной против попыток папства увеличить свое влияние в этой стране и извлечь из нее больше средств. В первой половине XIV в. эта борьба протекала для городов успешно, однако успех был частичным, ибо не только не привел к укреплению центральной власти, но, наоборот, усилил позиции территориальных владык. Тем самым открылись пути для ограбления страны папством в XV в.
Офф.топ.
Многие приезжие в столицу Украины задаются вопросом - где можно недорого снять квартиру в киеве? Сделать это можно на сайте http://vlasne.ua. Квартиры и дома от собственников. Цены низкие.

Формы раннеканиталистических отношений в немецком книгопечатании XV- XVI (Интересная и богатая мыслями)

Интересная и богатая мыслями статья Б. Тёпфера еще раз подтверждает, что восстание Дольчино было важным этаном в развитии классовой борьбы в феодальном обществе. Вместе с тем она еще более ясно показывает настоятельную необходимость создать посвященное этому восстанию обширное и разностороннее исследование, которым марксистская историографии пока не располагает. Многое нуждается в детальной разработке (положение крестьян в альпийских долинах, общая политическая обстановка, отношение к восстанию городских коммун, итоги восстания и т. п.) и в уточнении (численность восставших, ход восстания, характеристика охваченной им территории, его программа, эволюция учения Сегарелли — Дольчино и т. д.). От результатов этого будущего исследования во многом зависит общая оценка восстании. Поэтому паши соображения могут носить лишь предварительный характер.
Нам представляется, что восстанию Дольчино присущи очень выразительные особенности, коренящиеся в специфике развития Северной Италии XIII в. Восстание разразилось в горной долине, притом в ее верхней части, т. е. там, где для сколько бы то ни было развитого феодализма как будто не было места. По мере разворачивания событий восставшие (среди которых, помимо крестьян, были «апостольские братья», бежавшие из разных городов от преследований инквизиции) углублялись в горы все выше и выше, пока не оказались (насколько можно судить) запертыми в тупике, ибо из долин вокруг массива Монте-Роза перевалов не было. Против восставших выступили соединенные силы городских коммун и епископа Верчелльского, а также рыцари и зажиточные элементы из нижней долины Сезии. На основании статута Лиги 1305 г. можно думать, что для рыцарей одним из побудительных мотивов было стремление помешать восстановлению в долине владычества графов Бьяпдрате, т. е. что в этом пункте их интересы смыкались с интересами Новары и Верчелли. Судн по договору 1275 г., сельская коммуна долины имела больше оснований быть недовольной политикой этих городов, чем владычеством феодалов, хотя эти города и не принадлежали к числу передовых итальянских коммун начала XIV в. По-видимому, крестьянское восстание имело также (если не преимущественно) антигородской характер. Ситуация, очень характерная для Италии и не имеющая аналогий со странами Западной Европы, где города (какие бы внутренние коллизии их ни раздирали) не объединялись с феодалами для открытого подавления восставших крестьян.
Полезное в сети:
Компания “МСК-СТРОЙ” осуществляет качественные ремонт комнат. Только профессиональные мастера. Выполняют все быстро, качественно и по самым привлекательным ценам. Доверьте ремонт вашей комнаты “МСК-СТРОЙ” и вы останетесь довольны результатом!

За секс

Гаси же свет, мой дорогой, останемся вдвоем
Не слышишь ты, как не хотим, но все равно поём:
И громче этой тишины симфония сердец,
И шепчешь ты: «люблю тебя», я знаю, молодец
Я запечатаю уста, пусть длится поцелуй
Протянешь руки ты ко мне, отвечу: «не балуй!»
А через миг уже сама срываю все замки
Я ненавижу и люблю; и нужен только ты
Все оживает как-то вдруг и за окном – огни
Сосед простит меня, а ты… ты не молчи
И после боя расскажи, как ты в меня влюблен
(Наивный мальчик, Боже мой, амуром поражен)
А я живу одним теплом с той стороны любви
Где за постельной игрой ищу я в Рай пути

Автор: Митька Нежин, 2005 г.

Формы раннеканиталистических отношений в немецком книгопечатании XV- XVI (Из приведенных данных)

Из приведенных данных Б. Тёпфер делает очень существенный вывод о том, что перерастание ереси «апостольских братьев» в вооруженное выступление против существующего порядка было обусловлено не развитием самого учения, как такового, но внешними факторами: успехом проповеди Дольчнно среди крестьян округа Кампертоньо, возможным обещанием поддержки со стороны гибеллинов, жестоким преследованиям инквизиции (S. 79). Предвидя возражения относительно того, что сам Дольчино учил, будто его последователям разрешено убивать и мучить людей и грабить их имущество в местностях, принадлежащих римской церкви, автор анализирует данные источников и устанавливает отсутствие этих пунктов как в списке «заблуждений» Дольчино, имеющемся в трактате De secta illorum, так и в материалах инквизиции. Они есть лишь в Historia fratris Dulcini, но предварены словами, относящими подобные действия «братьев» ко времени их пребывания в горах. Поэтому Б. Тёпфер считает, что в перечень «заблуждений» Дольчино они были вставлены как обоснование действий, осуществленных в ходе восстания. К тому же эти пункты снабжены оговоркой, оправдывающей насилие как акт самозащиты: лучше убивать и грабить, чем умереть с голоду или отпасть от истинной веры. Иными словами, насилие рассматривалось лишь как мера, вызваппая конкретными условиями пребывания «братьев» в долине Сезии, и это также свидетельствует о том, что изначально оно не было присуще Дольчино.
Укрепившись весной 1305 г. на горе raons parietis calve, Дольчино со своими приверженцами вскоре овладел большей частью верхней долины Сезии. В мае начались военные действия отрядов, собранных Верчельским епископом и северными гвельфскими городами (есть сведения о помощи, оказанной даже далеко отстоящей Кремоной). Папа Климент V издал буллу с призывом к крестовому походу против Дольчино, и для этой цели в августе была организована Лига рыцарей и других жителей долины. В предвидении их нападения повстанцы перебрались 10 марта 1306 г. на гору mons rebellus, где и были окружены. На соседних горах осаждавшие выстроили укрепления и установили метательные орудии. Мужественное сопротивление восставших помогло им выстоять, но наступившая тяжелая зима и голод погубили многих. В кровавом сражении 23 марта 1307 г. более 400 повстанцев было убито и около 140, в том числе Дольчино, взяты в плен и казнены.
Итак, заключает Б. Тёпфер, при соответствующих условиях еретическое учение смогло развиться в программу боевых действий, хотя у Дольчино она не достигла той степени зрелости, которая была присуща таборитам. Нричину этого автор видит в том, что в начале XIV в. в Италии не было еще столь острых классовых противоречий, как век спустя в Чехии. В связи с этим он выражает сомнение, можно ли вообще считать восстание Дольчиио (охватившее к тому же небольшую и строго отграниченную территорию) первым в ряду крупных народных движений XIV—XV вв., прокатившихся по Франции, Англии, Чехии. По его мнению, оно должно быть отнесено к более раннему периоду жизни феодального общества.
офф.топ.
Компания “Бетех” предлагает оборудование для пеноблоков. ознакомиться с ассортиментом предлагаемого оборудования и ценами можно на сайте beteh.ru

Формы раннеканиталистических отношений в немецком книгопечатании XV- XVI (О положении крестьян)

О положении крестьян в долине Сези известно мало. Мы знаем лишь, что в XIII в. нижняя часть долины принадлежал графам Бьяндрате, которых затем вытеснили городские коммуны Новары и Верчелли. Однако по договору 1275 г. сельская коммуна долины (universitas) получила известные права, по осталась под владычеством Новары. Из перечисленных в договоре злоупотреблений городских властей явствует, что господство города было для крестьян очень тяжелым (как и повсюду в Северной Италии). Следовательно, у крестьян были основания для недовольства. Добавим, что, вероятно, само господство города, а пе только злоупотребления было для жителей долины тяжелым бременем. Надо также отметить, что содержание договора и самое существование в долине сельской коммуны свидетельствуют скорее об отсутствии, чем о наличии там крепостничества. Кроме того, высокогорные районы Альп (к ним принадлежит и Кампертоньо) с их особыми формами хозяйства вообще не знали развитого феодализма и крепостничества; обычно его граница проходила ниже, охватывая селения, расположенные у выхода из горных долин на равнину.
Рассматривая вопрос о связи Дольчино с графами Бьяндрате (историки признают ее на основании того, что в статуте Лиги, организованной в августе 1305 г. рыцарями и другими жителями Долины для борьбы с «апостольскими братьями», последние названы «воипами» графов), Б. Тёпфер приходит к выводу о возможности этой связи ввиду принадлежности Бьнпдрате к гибеллипам, а Новары и Верчелли (врагов графов и вместе с тем врагов крестьян) к гвельфам. Он приводит, кроме того, такие факты: в 1317—1318 гг. папа Иоанн XXII, желая расправиться с вождями гибеллинов, обвинил в ереси Матео и Галеаццо Висконти, основываясь, между прочим, на показании, что Матео встречался с Дольчино в Мартиненго (вблизи г. Бергамо), что тот считал себя его другом и даже войско свое собрал по его наущению. Галеаццо также был обвинен в сношениях с Дольчино. Разумеется, версия, что действии Дольчино были продиктованы Висконти, должна быть отброшена как несостоятельная, но в остальном показапия могут содержать какую-то долю истины. Надо учесть, что Мартнпенго был опорным пунктом гибеллинов, который гвельфы упорно, по безуспешно пытались взять в 1304 г. Еще важнее, что весной 1305 г. «апостольские братья» действовали там весьма активно Все это дает некоторые основания для предположения, что в 1304 г.. еще до прибытии в долину Сезни, Дольчино мог встретиться с Висконти, которые, будучи изгнаны в 1302 г. из Милана, рассчитывали использовать в своих интересах любые средства. И для Дольчино не могла быть безразличной возможная поддержка врагов церкви, к которым относились Висконти и Бьяндрате (вспомним о роли, уготованной Дольчнно Фридриху III).
Информация:
Вас интересует производство тротуарной плитки? Тогда добро пожаловать на сайт sib-m.ru. Все для производства тротуарной плитки.Подробности по ссылке.

Формы раннеканиталистических отношений в немецком книгопечатании XV- XVI (Б. Тёпфер подчеркивает)

Б. Тёпфер подчеркивает еще одно отличие «братьев» от таборитов: те требовали для всех отказа от частной собственности; у «апостольских братьев» наблюдается (ок. 1300 г.) типичное для большинства людей разделение на проповедпиков, совершенно отказавшихся от обычной жизни, и на остающихся в миру и сохраняющих свое имущество последователей.. Все это, по мнению автора, свидетельствует о том, что в начале деятельности Дольчино его учение, при всей своей радикальности (для того времени), не предполагало вооруженного восстания. Тем более важно установить, как и почему это произошло (S. 75). Из истории самого носстапия Б. Тёпфер отбирает те факты, которые, по его мнению, важны для определения места этого движения в историческом процессе и степени зрелости еретической идеологии па дапном этапе развития.
В 1304 г. Дольчино с некоторыми «братьями» появился в местечках Гаттинара и Серавалле, расположенных в долине р. Сезии, севернее г. Верчелли (в предгорьях Альп). Там он проповедовал тайно и привлек новых последователей, но никаких открытых выступлений не было. Обнаруженный и преследуемый инквизицией, он бежал по зову богатого крестьянина Милана Сола в Кампертопьо (высоко в горах), вблизи г. Варалло, где пробыл несколько месяцев, по, преследуемый инквизицией, снова бежал со всеми приверженцами и окрестными крестьянами на гору Бальма. Весной 1305 г., когда епископ Верчельский собрал против них отряды крестоносцев, Дольчино вместе со всеми, кто к нему собрался, пришлось переселиться на труднодоступную гору с отвесной кручей (mons parietis calve). После этого к нему бежали из разных мест преследуемые повсюду члены секты, так что на горе оказалось около 1400 чел. Пропитание им пришлось добывать силой в окрестных селениях. Следовательно, вооруженные действия начались весной 1305 г. Для их объяснения нельзя ограничиться указанием на жестокие преследования инквизиции, вынудившие Дольчино и его приверженцев к вооруженной самозащите. Важно, что проживавшие в Кампертоньо и вокруг него крестьяне оказались союзниками «братьев», ибо точно известно, что многие из них, а также крестьяне других селений ушли вместе с Дольчино высоко в горы. Именно их присутствие и позволило ему оказать врагам вооруженное сопротивление.

Полезное в сети:
Друзья, а как насчет того, чтобы на новый год махнуть в Австрию?! Приобрести туры в австрию можно в туристической компании “Мосинтур”. Горы, лыжи, снег… вот настоящий Новый год!

Формы раннеканиталистических отношений в немецком книгопечатании XV- XVI (особо интересует вопрос)

Б. Тёпфера особо интересует вопрос, были ли у «апостольских братьев» хилиастические чаяния об изменении существующего строя еще до 1300 г., т. е. до появления Дольчино. На основании материалов процесса болонских членов секты, происходившего в 1299 г., он дает отрицательный ответ. Показания «братьев» свидетельствуют лишь об их резком противопоставлении ранней христианской церкви (служившей секте идеалом) современному им католицизму. Нет оснований полагать, что они тогда ожидали скорого и насильственного уничтожения церкви. Начатую Сегарелли в 1260 г. проповедь бедности и покаяния Б. Тёпфер ставит в связь с происходившим тогда же широким движением кающихся. По их представлениям, покаяние было последним средством избежать наказания божьего при надвигавшемся конце мира. И в первоначальном учении «апостольских братьев» автор усматривает лишь эсхатологические. а не хилиастические чаяния. Этот обычный для ересей XII—XIII вв. характер изменился с появлением Дольчино. Его послания от августа 1300 г. и декабря 1303 г. свидетельствуют о безусловном наличии хилиастического учения, и притом более радикального, чем у Иоахима Флорского. Всю историю человечества Дольчино разделял на четыре (а не на три, как Иоахим) этапа, особо выделяя IV—XIII вв. как время забвения католической церковью апостольского образа жизни. Свою секту Дольчино резко противопоставлял не только греховной, обмирщенной и богатой церкви, но и предшествующим орденам и считал необходимым уничтожить всех монахов и духовенство от папы до последнего клирика. Эту задачу должен был, по его мнению, выполнить уже в 1304—1305 гг. враг папства король сицилийский Фридрих III, после чего рядом с новым императором появился бы и новый богоданный папа, очевидно сам Дольчино .
В этих воззрениях Б. Тёпфер находит черты сходства с пропитанными иоахимиз- мом идеями францисканцев-спиритуалов. Но в отличие от последних Дольчино считает императора истинным союзником, призванным осуществить как истребление греховной церкви, так и сотрудничество с истинным папой, что роднит Дольчино с гибеллинской традицией. Самое же важное заключается в том, что пророчество о гибели церкви придает этому учению небывалую до того радикальность. Однако лишь в XV в. табориты возьмут на себя искоренение огнем и мечом всяческого зла и установление на земле царства добра. Дольчино еще возлагает эту задачу на светскую власть. Б. Тёпфер не согласен с С. Д. Сказкиным, находящим в первом послании Дольчино призыв к восстанию, и считает, что там нет речи об участии «братьев» в уничтожении церквирециркулятор воздуха бактерицидный. Их делом по-прежнему остается проповедь. В Италии начала XIV в. даже радикальное учение Дольчино не могло достичь уровня, на который поднялись табориты. К тому же табориты ополчались уже на весь общественный строй, а Дольчино пророчествовал лишь о гибели церкви. Он учил, что в наступающем (четвертом) периоде не будет католического духовенства, но останутся император и короли. Дольчино причисляет к врагам также многих «de populo», властителей и тиранов, но не развивает эту-мысль. Главное для него заключается в уничтожении Фридрихом III папы, прелатов, клириков и монахов (S. 71—73).
офф.топ.
Позаботьтесь о своем здоровье - приобретайте рециркулятор воздуха бактерицидный. Убийца всех микробов и бактерий. Безопасен для людей!

Формы раннеканиталистических отношений в немецком книгопечатании XV- XVI (развитие ереси)

Каково было развитие ереси «апостольских братьев», чтобы стало возможно ее перерастание в открытое сопротивление властям? В какой обстановке протекало восстание? Сыграла ли при этом какую-либо роль борьба гпбеллинского дворянства с гвельфскими городами Северной Италии? От выяснения этих (и многих других) вопросов зависит оценка восстании в целом.
Источников сохранилось не так уж мало, но вопрос о положении крестьян в районе движения остается неясным. Тем более необходимо изучить все сопутствовавшие восстанию обстоятельства. Рассматривая роль еретических учений в народных движениях средневековья, Б. Тёпфер отмечает, что если в этих движениях ставились конкретные и достижимые цели, идеологическое обоснование (возможное тогда лишь в форме ереси) оказывалось излишним. Оно становилось необходимым при наличии более широких и радикальных (и в силу этого утопичных) целей. Он напоминает о мысли Энгельса,что выраженные в общей (курсив Б.Тёифера.— А. Л.) форме нападки на феодализм, и прежде всего на церковь, должны были представлять из себя одновременно и богословские ереси . Наиболее важны в этом плане ереси, находившие в XIV в. отклик в городском плебействе и среди сельской бедноты, т. е. в слоях, стоявших вне официального общества, для которых самостоятельные открытые выступления были еще невозможны. Понятно, что в их среде наибольшим признанием пользовались самые радикальные учения, но в то же время не многие дать импульс для активной борьбы с существующим строем. Эта пассивность оказалась преодоленной лишь в XV в. у таборитов. По мысли Б. Тёпфера, секта «апостольских братьев», чья деятельность закончилась вооруженным восстанием, была важным этапом на пути от ересей типа вальденсов и катаров к чешским хилиастам, XV в. (S. 62—65). Основатель секты Герардо Сегарелли и его последователи, проповедуя бедность и отказ от имущества, довели этот принцип до крайнего предела. Отношение к ним церкви было сперва колеблющимся. Затем в 1274 г. секта, как и многие другие, была запрещена, члены ее подверглись преследованиям и в 1300 г. Сегарелли был сожжен в Парме.